محمدعلی انصاری، مفسر فرزانه قرآن کریم و شارح نوپرداز نهج‌البلاغه، متولد 1343ش در مشهد مقدس است. ایشان با شوق وافر به کسب حقایق و معارف الهی، دروس حوزوی را هم‌زمان با تحصیلات متوسطه در حوزه علمیه مشهد آغاز نمود. در فقه و اصول از برکت حضور در درس‌های حضرات آیات سیدحسن صالحی و سیدابراهیم حجازی طبسی(ره) بهره‌مند شد و یک دوره کامل درس خارج اصول را از محضر متألّه متخلّق، حضرت آیت‌الله‌العظمی میرزاعلی‌آقا فلسفی(ره) استفاده کرد.

طی این سال‌ها، ایشان تحصیلات دانشگاهی را نیز در رشته ادبیات فارسی پیگیری کرد و در مقاطع عالی ادب فارسی دانش‌آموخته شد. البته استاد در رشته‌های دانشگاهی دیگری نیز به‌شکل رسمی و غیررسمی مطالعات و تحقیقات چشمگیری انجام داده است. اما نقطه عطف زندگی ایشان آشنایی با علامه بزرگوار، فقیه معظم، مفسّر کبیر و اسوه اخلاق عملی، حضرت آیت‌الله محمدصادق سعیدی کاشمری(ره) بود. ارتباطی بس تنگاتنگ بین این شاگرد و مرید و آن استاد و مُراد دست داد و طی سیزده سال در فقه و اصول و تفسیر و اخلاق و در رشته‌های دیگر علمی، محمدعلی انصاری از محضر آن علامه فقید بهره‌های فراوانی نصیب برد. درنهایت، چندی قبل از ارتحال غم‌بارِ آن عالم ربانی، خامه ایشان بر صفحه لغزید و شاگرد خویش را با اجازاتی متفقدانه نوازش فرمود.

استاد، تدریس در حوزه علمیه مشهد را از سال 1361 آغاز کرد و تاکنون تدریس صبحگاهی وی مستمر و برقرار است. در این سال‌ها، شاگردانِ بسیاری از محضر ایشان استفاده برده و به مراحل علمی مقبولی دست یافته‌اند.

ایشان همکاری و تدریس در دانشگاه فردوسی را از سال 1375 آغاز نمود و در دانشکده علوم اداری و اقتصادی این دانشگاه، درس مبانی مدیریت اسلامی و الگوهای آن را که پیش‌نیاز اصول مدیریت است، منحصراً ارائه می‌نماید.

از آثار مکتوب ایشان، تاکنون یعنی 1391ش، 28 عنوان در زمینه‌های تفسیر قرآن کریم، شرح نهج‌البلاغه، متون ادب پارسی، مدیریت و مجموعه مقالات، منتشر شده است.

اما توفیق بزرگ ایشان بیان دو دوره کامل تفسیر قرآن کریم طی بیست سال اخیر است که موجب حرکت مطلوب تفسیری و توجهی ویژه به قرآن در میان جمع کثیری از مسلمانان در ایران و خارج از کشور شده است. البته سبک تفسیری ایشان ویژگی‌های خاصی دارد که در جهاتی منحصربه‌فرد است و البته ریشه در مکتب تفسیری استاد بزرگوارش، علامه فقید سعیدی(ره) دارد. ایشان در بیان تفسیر از علوم و دانش‌های مختلفی بهره می‌برد و مطالب ناب الهی را برای مخاطبان ملموس می‌نماید. استفاده از ادب گفتاری در شیوه بیان مطالب که برگرفته از خود قرآن است، اهتمام مجدّانه در بهره‌گیری از کلمات معصومین(ع) و التزام به همراهیِ کتاب و عترت و استفاده از عقل و نقل و سعی در عینیت‌بخشیِ مطالب با نیازهای امروزی بشر، ازجمله تمایزهای سبک تفسیری این استاد فرزانه است. البته تسلط ایشان به فنون ادب عرب و ادبیات فارسی و بهره‌گیری از محفوظات لطیف ادبی، حلاوت خاصی به سخنانشان می‌بخشد. به‌موازات تفسیر قرآن کریم، استاد سال‌هاست شرح نهج‌البلاغه امیرالمؤمنین(ع) و گسترش عطر سخنان علوی را نیز وجهه همت خود قرار داده‌ است که در جمع حوزویان و دانشگاهیان مطرح می‌شود.

دور اول تفسیر استاد که طی ده سال ارائه گردید، شامل چهل سی‌دی است و در قالب نرم‌افزاری با عنوان «بیان» با قریب به دوهزار ساعت مباحث صوتیِ تفسیر تمام سی جزء قرآن کریم فراهم و جمع‌آوری شده است. دور دوم تفسیر ایشان با عنوان «بیان2» در قالب نرم افزاری پیشرفته با مختصات فوق‌العاده‌ای ارائه شده است: امکان دسترسی کاربر به‌طور مستقیم به تفسیر هر آیه قرآن کریم و جستارِ صوتیِ قریب به پانزده‌هزار موضوع در این اثر وجود دارد. به این مهم باید اضافه کرد که تاکنون آثار صوتی و تصویری و نرم‌افزاری فراوانی از استاد منتشر گردیده است که شامل مباحث تخصصی، دانشگاهی حوزوی و مناسبت‌های خاص اجتماعی و مذهبی است و با اقبال چشمگیر مخاطبان مواجه شده است.

سفرهای علمی و تبلیغی متعدد استاد در داخل و خارج از کشور از جمله برکات زندگی پربار معنوی و پرتلاش علمی وی است که به‌لطف الهی آثار فراوانی در پی داشته است. هم‌اکنون برخی شبکه‌های تلویزیونی جهانی مباحث ایشان را به‌شکل منظم در دستور پخش دارند که با اقبال بینندگان در نقاط مختلف جهان همراه است. به‌هرحال این فرزانه فرهیخته با جمع میان حوزه و دانشگاه و گسترش دامنه دانش خویش و دست‌یافتن به زمینه‌های علمی مختلف و درک درست از نیازها و ضرورت‌های زمان عمده فرصت‌های جوانی خود را در راه نشر آیات بیّنات الهی و اندیشه‌های ناب معرفتی صرف نموده است و می‌نماید.

امید است خداوند وجود چنین سرمایه‌هایی را برای رشد و ارتقای فرهنگ جامعه اسلامی مصون بدارد تا جامعه با نگاه به سیره علمی و عملی آنان، درس‌های زندگی و چگونگی آموزش و تأثیر آثار روح‌بخش قرآن را به‌وضوح ببینند و از آن بهره‌مند گردند.

شایان ذکر است که استاد مانند همیشه از انتشار ویژگی‌های اخلاقی و رفتاری خویش ممانعت نموده و این نوشتارِ بسیار مختصر، در پاسخ اصرار ماست. ایشان در جواب درخواست ما خاضعانه و چون دیگر اوقات چنین فرمودند:

درویش را نباشد برگِ سرای سلطان   ماییم وکهنه‌دلقی که‌آتش در آن توان زد
برگرفته از سایت    http://hedayatnoor.org/persian/